PGONE几把大吗:osd411-中西部农村光棍潮：200多大龄男青年未婚，村长怕他们以后吃五保
调研地村庄位于我国中部南方，山林阻隔，郁郁葱葱。村子距离镇区 3 公里，距离县城 22 公里。村子共三个自然村，18 个村民小组，850 户，近 3000 户籍人口，其中男性 1582 人，女性 1380 人。随着近十几年打工经济的兴起，村子里现在常住人口约 1500 人，其中 60 岁以上的占了一半，剩下一半里中壮年劳动力与 16 岁以下学生各占一半。村子里外出打工的主要去沿海城市及省会地区，主要从事餐饮销售、劳务及保姆工作，其中女性出去了结婚嫁人基本就很少回来了，回来的很多都是在外工作到年龄后回村养老的家庭。在村中壮年劳动力 300 多人，基本都是在乡镇或县里做点工作，有的就是打零工过活。
这一批中壮年劳动力是村子里的光棍主力，平时在村的没成家的中年男人就有四五十个，其中还有很多是在乡镇和县周围打点零工，平时在村里见不到人，但一问就是没有结婚的。以三十五岁为界，村子里一直没结婚的男青年超过 150 人，而隔壁 5 公里的一个大村，也差不多 3000 户籍人口的村子则约有 200 多个未结婚的大龄男青年。光棍问题是村子里老人们的痛，按照村长的说法，" 光棍太多了，这几年村里的媒婆也慢慢没了，原来说媒的也不说了，因为介绍不了女的来，没法结婚，哪有在村里给他们介绍对象的 "。
提到村子里大龄男青年结不了婚的原因，众说纷纭，仿佛每个光棍及家庭都有各自的原罪。有的说是男方个人好吃懒做，赚不到钱，村子里女孩看不上；还有的说是现在的女孩子本身就挑，又要房又要车，还要男生能哄人；还有的怪男方的父母，说二十万的彩礼不愿意给，最终结不上婚。这些理由都是个案，说服力有限，但村里大龄男青年难以结婚的现象却是共识，" 年龄越大越不好找 "，" 现在就是二婚也要收彩礼了，" 趁年轻就要赶快找了 "，这些话语里展现着村民们的婚恋焦虑。
在这个村庄里的婚难时代，将村子里大龄男青年打光棍的种种原因总结来看，具体有以下几个显著的光棍成因。
一是村庄性别结构影响下的城乡婚姻挤压，即村庄里的男女性别本身就失衡，男多女少的情况下，村子里的女性都宁可嫁到城里去，也不愿意嫁在本地村里，致使村庄里的男性更难找到女孩子结婚。村庄性别结构失衡存在历史原因与文化原因，本地村庄宗族观念一直存在，村民们长期重男轻女的观念加上计划生育的政策影响，致使上世纪八九十年代后正常的性别结构被打破，女性比例显著低于男性，甚至有的中部乡村 25-35 岁男女比例达 129:100。村庄女性本身就少，再加上近十几年打工经济与城乡中国的演变，大量女性青年通过教育、工作向城市县乡流动，一方面留在村里的年轻女性变少，另一方面接受过城市生活的女孩子更选择不了农村男性及农村生活，纷纷想要落户在城市。随着婚姻资源向城市单向流动，农村男性迅速成为婚恋市场的底层。
二是越发高昂的青年婚姻成本下，相对穷困的农村家庭资源及宗族性村庄中有限代际责任的代际支持传统越来越难以招架。随着性别结构与城乡因素对农村男性所形成的婚姻挤压困境，乡村男性要想结婚所要付出的婚姻成本越发提高。按村子里的表述，十年前结婚的彩礼可能才几万块钱讨个彩头，但随着现在抖音等短视频的传播，十八万八、二十八万八的彩礼钱已经非常普遍。除了彩礼以外，现在还要再看男方家庭富裕程度及独生子女情况再要求买车买房，总之生活条件是要越高越好的。彩礼价格上涨是乡村婚难现象的具体表象，村庄村民本身依靠务农工作的收入就低，难以承担当前高昂彩礼是一方面原因，而宗族性村庄家庭本身未迅速改变且相对传统的有限代际责任与婚姻成本支付意愿也深刻影响着村庄里男性青年的婚恋实际。
具体来说，在本地讲究宗族传统的村庄，一个村都是一个姓，每年定期还要组织宗族活动，历史上就是讲究养的儿子是为祖宗、为大家庭养的，将孩子养到十八岁以后，父亲的家庭责任就尽完了，接下来就要求子代自己再去成家立业。但这样相对传统的代际支持观念遭遇了当前现代性进村的村庄婚难巨变，有限支持的家庭帮助显然难以支付突然高涨的婚姻成本，致使这么一批现在近四十岁的村庄男青年一步差步步差，最终因无力面对高昂的婚姻成本而被剩下。同样都属于中西部，很多北方村庄在面对婚姻竞争的高昂成本时，早早就开启了村庄内的婚恋竞赛，" 生个儿子攒钱一百万 " 的观念早早形成，以至于儿子十七八岁刚高中毕业没有上大学的情况下，就赶快要在村里找合适女性说亲，这样不断提前的婚姻竞争就是北方农村在面对婚难问题时所作出的策略。
三是村庄男青年与女青年的匹配问题，很多村庄男青年自身就极其内向，个人问题突出，很不得女青年的欢心要求，两者更难匹配。其中木讷不会说话是很多农村大龄未婚男青年的通病，很多光棍平时在村口男人之间喝酒说话时候能够侃侃而谈，但在女性面前就紧张得说不出话来，或者需求感太足，让女性害怕。村子里有这样一对兄弟，家里条件一直都很差，大儿子 52 岁，说话招女孩子喜欢，知冷知热的，离婚之后又再婚，而小儿子一直不爱和女生说话，从 30 岁开始急着结婚，一直到现在 50 岁了，还是单身。除了语言沟通能力，很多男光棍身上的懒惰与无赖也是巨大问题。村子里快两百个单身大龄男青年里，很多都是在县里周围打零工的，往往干一休三，赌博喝酒，因为也不结婚，也没有生活的动力，甚至常常还会偷用老人养老钱。这一批光棍不能成家也很难说是因为没有成家变成了这样，还是因为是这样所以不能成家。
与村庄男青年平均现状形成鲜明对比的是，村庄女青年对当下婚恋看法则要求较高。这些要求中很多都来源于当下越来越便捷的短视频及小红书等网络传播平台的影响，其具体要求变得越来越复杂且倾向于攀比，这和村庄男性当前的现实条件完全不能匹配。其中生活物质条件是基本，该有的彩礼与车房生活要求要达到标准，且存在按学历、按特点要价的状况。除了生活物质条件，男青年要帅要走心、要能提供的情绪价值则是一个极其模糊的判定标准。据村庄个别谈了恋爱最终没结婚的光棍抱怨，" 送的礼物完全走心也不能够，该体现价值（钱）的时候也要体现，因为不值钱，就是让女孩子在和闺蜜的比较中丢脸，这点都没考虑到，怎么能是走心？" 美好生活的向往人人有之，但很多村庄女孩子的婚恋要求越来越向资本主义消费化的倾向转变，致使很多农村家庭即使花大价钱结了婚也不安心，农村媳妇 " 少奶奶化 " 仍是一个要命的问题。
农村光棍潮现象严峻，这对于村庄家庭、社会发展与乡村稳定都带来了不小的影响。
其一是村庄光棍的个人发展、越轨行为与家庭困境。光棍本身家庭条件困难，未能成家的情况下更加容易自暴自弃，易于陷入经济贫困循环，影响家庭合睦及老人孝养。一直未能成家的情况下，中年光棍因没有家庭结构的支持，其本身的越轨行为会被进一步放大。光棍之间，三个一群，五个一窝，参与赌博、盗窃、骚扰等犯罪活动几率增加，威胁社会稳定。
其二是对农村社会伦理秩序冲击，过于直接地加速农村社会转型与秩序恶化。面对村庄婚难困境，本地宗族观念及结构日益解体，父辈的婚姻竞争深刻加强，越来越多父代为子代的婚姻成本而长期外出务工，村庄留守儿童、婚姻问题与空巢老人问题加剧。作为婚姻市场洼地，乡村社会 " 自寻出路 " 的方法往往突破道德底线，其中一方面增加女性存量的 " 引进越南新娘 "、拐卖妇女等越轨行为增多，另一方面婚姻竞争下 " 农村彩礼价格疯涨要车要房 "、" 离婚女性闪婚闪离要财礼 "、" 村外打工夫妻、村庄搭伙夫妻 " 等现象也屡见不鲜，严重冲击农村社会的伦理秩序。
其三是对国家资源分配、乡村未来发展的影响。村子里这么多光棍若一直没结婚，60 岁后都会成为国家的五保户，将来的生活养老都将由民政承担。国家兜底的思路下，村子里很多光棍也都想通了，有多少钱花多少钱，以后事都交给国家。这样的想法起到了极坏的社会影响，不少年轻村民在这样 " 榜样 " 的现身说法与自身婚恋困境中渐渐也有了这样的打算，提前将自己的心态 " 光棍化 "。乡村振兴离不开自上而下的国家助力与自下而上的村民努力，光棍潮背后的乡村单身比例高、正常家庭缺乏、闪婚闪离现象严重将直接影响乡村振兴与国家发展的维度，影响社会整体的稳定与美好生活推进。
对此，第一要深刻践行乡村振兴战略，努力推进中西部村庄的经济振兴与资源倾斜，通过发展一系列适于本地的特色产业与乡村旅游，吸引青年女性返乡创业，改善农村生活条件，推进城乡融合，真正实现共同富裕。第二要加强文化重构与观念引导，大力推进婚俗改革，遏制天价彩礼，深化男女平等，整治歪风邪气，并规范跨国婚姻，加强法律监督以保障女性权益。第三要激活村庄自治活力，加强对农村男性个人能力与观念意志的培养促进，如通过社会支持在村庄组织婚恋培训以提升男性社交能力，增进男女之间沟通差异的认知理解等。
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